A Gênese

"( A palavra do Senhor foi-me dirigida ) nestes termos: Se um homem repudia a mulher e ela o abandona para tornar-se mulher de outro, tornará o marido a recebê-la? Não ficará essa terra gravemente profanada? E tu, após haveres pecado com inúmeras amantes, voltarás para mim? - Oráculo do Senhor." -( Jeremias, 3: 1 )-

Amados irmãos, bom dia!

O Senhor nos conhece a fundo e mesmo assim nos quer bem. Não porque mereçamos, mas, pela graça da sua infinita misericórdia e pelo seu infinito amor. Temos caminhado na prostituição e nos caminhos obscuros, escutando apenas nossos desejos, mas, se buscarmos o Senhor com o coração ele é infinitamente bom e misericordioso para nos receber de braços abertos. Procuremos reparar nossas falhas.

31. Pelas relações que hoje pode estabelecer com aqueles que deixaram a Terra, possui o homem não só a prova material da existência e da individualidade da alma, como também compreende a solidariedade que liga os vivos aos mortos deste mundo e os deste mundo aos dos outros planetas. 

Conhece a situação deles no mundo dos Espíritos, acompanha-os em suas migrações, aprecia-lhes as alegrias e as penas; sabe a razão por que são felizes ou infelizes e a sorte que lhes está reservada, conforme o bem ou o mal que fizerem. 

Essas relações iniciam o homem na vida futura, que ele pode observar em todas as suas fases, em todas as suas peripécias; o futuro já não é uma vaga esperança: é um fato positivo, uma certeza matemática. Desde então, a morte nada mais tem de aterrador, por lhe ser a libertação, aporta da verdadeira vida.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"Onde estão os deuses que havias feito? Que se levantem, se podem salvar-te no dia da desgraça. Pois que tens tantos deuses quanto as cidades, ó Judá." -( Jeremias, 2: 28 )-

Amados irmãos, bom dia!

Temos, desde de sempre, buscado ao Senhor apenas quando nos convém. Até quando permaneceremos com os corações endurecidos, os olhos cegos e os ouvidos tampados? Nesses tempos sombrios, mais uma vez nos é dada a oportunidade para a reflexão e a mudança de nosso comportamento. "Buscai ao Senhor, enquanto ele se deixa encontrar".

30. O Espiritismo, partindo das próprias palavras do Cristo, como este partiu das de Moisés, é consequência diretada sua doutrina. À idéia vaga da vida futura, acrescenta a revelação da existência do mundo invisível que nos rodeia e povoa o espaço, e com isso precisa a crença, dá-lhe um corpo, uma consistência, uma realidade à idéia. Define os laços que unem a alma ao corpo e levanta o véu que ocultava aos homens os mistérios do nascimento e da morte. 

Pelo Espiritismo, o homem sabe donde vem, para onde vai, porque está na Terra, por que sofre temporariamente e vê por toda parte a justiça de Deus. Sabe que a alma progride incessantemente, através de uma série de existências sucessivas, até atingir o grau de perfeição que a aproxima de

Deus. Sabe que todas as almas, tendo um mesmo ponto de origem, são criadas iguais, com idêntica aptidão para progredir, em virtude do seu livre-arbítrio; que todas são da mesma essência e que não há entre elas diferença, senão quanto ao progresso realizado; que todas têm o mesmo destino e alcançarão a mesma meta, mais ou menos rapidamente, pelo trabalho e boa vontade. 

Sabe que não há criaturas deserdadas, nem mais favorecidas umas do que outras; que Deus a nenhuma criou privilegiada e dispensada do trabalho imposto às outras para progredirem; que não há seres perpetuamente votados ao mal e ao sofrimento; que os que se designam pelo nome de demônios são Espíritos ainda atrasados e imperfeitos, que praticam o mal no espaço, como o praticavam na Terra, mas que se adiantarão e aperfeiçoarão; que os anjos ou Espíritos puros não são seres à parte na criação, mas Espíritos que chegaram à meta, depois de terem percorrido a estrada do progresso; que, por essa forma, não há criações múltiplas, nem diferentes categorias entre os seres inteligentes, mas que toda a criação deriva da grande lei de unidade que rege o Universo e que todos os seres gravitam para um fim comum que é a perfeição, sem que uns sejam favorecidos à custa de outros, visto serem todos filhos das suas próprias obras.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"Antes que no seio fôsses formado, eu já te conhecia. antes de teu nascimento, eu já te havia consagrado e te havia designado profeta das nações." -( Jeremias, 1: 2 )-

Amados irmãos, bom dia!

Essa é a missão que a todos nos deu o Senhor: que levássemos os seus ensinamentos a todos nossos irmãos de caminhada. Ele nos quer a todos, perfeitos, assim como ele o é.

29. Mas, quem toma a liberdade de interpretar as Escrituras Sagradas? Quem tem esse direito? Quem possui as necessárias luzes, senão os teólogos? Quem o ousa? 

Primeiro, a Ciência, que a ninguém pede permissão para dar a conhecer as leis da Natureza e que salta sobre os erros e os preconceitos. – Quem tem esse direito? 

Neste século de emancipação intelectual e de liberdade de consciência, o direito de exame pertence a todos e as Escrituras não são mais a arca santa na qual ninguém se atreveria a tocar com a ponta do dedo, sem correr o risco de ser fulminado. Quanto às luzes especiais, necessárias, sem contestar as dos teólogos, por mais esclarecidos que fossem os da Idade Média, e, em particular, os Pais da Igreja, eles, contudo, não o eram bastante para não condenarem como heresia o movimento da Terra e a crença nos antípodas. Mesmo sem ir tão longe, os teólogos dos nossos dias não lançaram anátema à teoria dos períodos de formação da Terra?

Os homens só puderam explicar as Escrituras com o auxílio do que sabiam, das noções falsas ou incompletas que tinham sobre as leis da Natureza, mais tarde reveladas pela Ciência. Eis por que os próprios teólogos, de muito boa-fé, se enganaram sobre o sentido de certas palavras e fatos do Evangelho. Querendo a todo custo encontrar nele a confirmação de uma idéia preconcebida, giraram sempre no mesmo círculo, sem abandonar o seu ponto de vista, de modo que só viam o que queriam ver. Por muito instruídos que fossem, eles não podiam compreender causas dependentes de leis que lhes eram desconhecidas. Mas, quem julgará das interpretações diversas e muitas vezes contraditórias, fora do campo da teologia? O futuro, a lógica e o bom-senso. 

Os homens, cada vez mais esclarecidos, à medida que novos fatos e novas leis se forem revelando, saberão separar da realidade os sistemas utópicos. Ora, as ciências tornam conhecidas algumas leis; o Espiritismo revela outras; todas são indispensáveis à inteligência dos Textos Sagrados de todas as religiões, desde Confúcio e Buda até o Cristianismo. Quanto à teologia, essa não poderá judiciosamente alegar contradições da Ciência, visto como também ela nem sempre está de acordo consigo mesma.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"Eis o que diz o Senhor: O céu é meu trono e a terra meu escabêlo. Que casa poderíeis construir-me, que lugar poderíeis indicar-me para moradia? Fui eu quem fez o universo e tudo me pertence, declara o Senhor. É o angustiado que atrai meus olhares, o coração contrito, que teme minha palavra." -( Isaías, 66: 1-2 )-

Amados irmãos, bom dia!

O Senhor ama os que o buscam de coração. É para esses que seus olhares estarão voltados, pois, quer a felicidade para todos.

28. Se o Cristo não pôde desenvolver o seu ensino de maneira completa, é que faltavam aos homens conhecimentos que eles só podiam adquirir com o tempo e sem os quais não o compreenderiam; há muitas coisas que teriam parecido absurdas no estado dos conhecimentos de então. 

Completar o seu ensino deve entender-se no sentido de explicar e desenvolver, não no de ajuntar-lhe verdades novas, porque tudo nele se encontra em estado de gérmen, faltando-lhe só a chave para se apreender o sentido das palavras.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"Antes mesmo que chamem, eu lhes responderei, estarão ainda falando e já serão atendidos." -( Isaías, 65: 24 )-

Amados irmãos, bom dia!

Assim é o nosso Deus, aquele que sempre está atento às nossas necessidades. Mesmo que ainda não as percebamos.

27. Por que chama ele Consolador ao novo messias?  

Este nome, significativo e sem ambiguidade, encerra toda uma revelação. Assim, ele previa que os homens teriam necessidade de consolações, o que implica a insuficiência daquelas que eles achariam na crença que iam fundar. Talvez nunca o Cristo fosse tão claro, tão explícito, como nestas últimas palavras, às quais poucas pessoas deram atenção bastante, provavelmente porque evitaram esclarecê-las e aprofundar-lhes o sentido profético.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"A este espetáculo, Senhor, podereis ficar insensível? Guardar silêncio e humilhar-nos mais ainda?" -( Isaías, 64: 12 )-

Amados irmãos, bom dia!

Muitas vezes colhemos o que semeamos e não compreendemos a razão de serem nossos frutos tão amargos. Devemos aprender o que nos é lícito e o que nos convém, assim compreenderemos a santa vontade do Senhor.

26. Entretanto, o Cristo acrescenta: “Muitas das coisas que vos digo ainda não as compreendeis e muitas outras teria a dizer, que não compreenderíeis; por isso é que vos falo por parábolas; mais tarde, porém, enviar-vos-ei o Consolador, o Espírito de Verdade, que restabelecerá todas as coisas e vo-las explicará todas.” (S. João,14,16; S. Mateus, 17.)

Se o Cristo não disse tudo quanto poderia dizer, é que julgou conveniente deixar certas verdades na sombra, até que os homens chegassem ao estado de compreendê-las. Como ele próprio o confessou, seu ensino era incompleto, pois anunciava a vinda daquele que o completaria; previra, pois, que suas palavras não seriam bem interpretadas, e que os homens se desviariam do seu ensino; em suma, que desfariam o que ele fez, uma vez que todas as coisas hão de ser restabelecidas: ora, só se restabelece aquilo que foi desfeito.

Que a graça e a paz sejam conosco!

A Gênese

"Quem é aquele que vem de Edom, de Bosra, as vestes tintas, envolvido num traje magnífico, altaneiro na plenitude de sua força?" -( Isaías, 63: 1 )-

Amados irmãos, bom dia!

Ele é o rei da glória; aquele que venceu a morte e assim, nos deu a vida, para que sejamos como ele.

Feliz Páscoa a todos!

25. Toda a doutrina do Cristo se funda no caráter que ele atribui à Divindade. Com um Deus imparcial, soberanamente justo, bom e misericordioso, ele fez do amor de Deus e da caridade para com o próximo a condição indeclinável da salvação, dizendo: 

Amai a Deus sobre todas as coisas e o vosso próximo como a vós mesmos;

nisto estão toda a lei e os profetas; não existe outra lei. 

Sobre esta crença, assentou o princípio da igualdade dos homens perante Deus e o da fraternidade universal. Mas, fora possível amar o Deus de Moisés? 

Não; só se podia temê-lo.

A revelação dos verdadeiros atributos da Divindade, de par com a da imortalidade da alma e da vida futura, modificava profundamente as relações mútuas dos homens, impunha-lhes novas obrigações, fazia-os encarar a vida presente sob outro aspecto e tinha, por isso mesmo, de reagir contra os costumes e as relações sociais. 

É esse incontestavelmente, por suas consequências, o ponto capital da revelação do Cristo, cuja importância não foi compreendida suficientemente e, contrista dizê-lo, é também o ponto de que mais a Humanidade se tem afastado, que mais há desconhecido na interpretação dos seus ensinos.

Que a graça e a paz sejam conosco!