"Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará". -( São João, 8: 32 )-
Amados irmãos, bom dia!
Mais uma manhã que nos agraciou o Senhor de aqui estarmos e termos a oportunidade de refletir sobre os caminhos aos quais nos chamou a percorrer. Sejamos gratos e procuremos nos melhorar para que sejamos dignos de sermos chamados de seus "filhos".
Continuando nossos estudos, que os bons Espíritos nos auxiliem na compreensão e na prática.
O aspecto científico
“Nenhuma ciência existe que haja
saído prontinha do cérebro de um homem. Todas, sem exceção de nenhuma, são
fruto de observações sucessivas, apoiadas em observações precedentes, como em
um ponto conhecido, para chegar ao desconhecido. Foi assim que os Espíritos
procederam, com relação ao Espiritismo. Daí o ser gradativo o ensino que
ministram.
Os fatos ou fenômenos espíritas,
isto é, produzidos por espíritos desencarnados, são a substância mesma da
Ciência Espírita, cujo objeto é o estudo e conhecimento desses fenômenos, para
fixação das leis que os regem. Eles constituem o meio de comunicação entre o
nosso mundo físico e o mundo espiritual, de características diferentes, mas que
não impedem o intercâmbio, que sempre houve, entre os vivos e os mortos,
segundo a terminologia usual.
O caráter científico deflui ainda
das seguintes conclusões de Allan Kardec: O Espiritismo, pois, não estabelece
com o princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o
que ressalta logicamente da observação. Caminhando de par com o progresso, o
Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe
demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria
nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará.
Gabriel Delanne, em sua obra O
Fenômeno Espírita também salienta o papel científico do Espiritismo, quando
diz: O Espiritismo é uma ciência cujo fim é a demonstração experimental da
existência da alma e sua imortalidade, por meio de comunicações com aqueles aos
quais impropriamente têm sido chamados mortos.
Sendo assim, a Ciência Espírita
se classifica entre as ciências positivas ou experimentais e se utiliza do
método analítico ou indutivo, porque observa e examina os fenômenos mediúnicos,
faz experiências, comprova-os".
O aspecto filosófico
O aspecto filosófico do
Espiritismo vem destacado na folha de rosto de O Livro dos Espíritos, a
primeira obra do Espiritismo, quando Allan Kardec classifica a nova doutrina de
Filosofia Espiritualista.
Na conclusão dessa mesma obra,
Kardec enfatiza:
Falsíssima ideia formaria do
Espiritismo quem julgasse que a sua força lhe vem da prática das manifestações
materiais e que, portanto, obstando-se a tais manifestações, se lhe terá minado
a base. Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige à razão, ao bom senso.
De fato, o Espiritismo é uma
doutrina essencialmente filosófica, embora seus princípios sejam comprovados
experimentalmente, o que lhe confere também o caráter científico. Quando o
Homem pergunta, interroga, cogita, quer saber o «como» e o «porquê» das coisas,
dos fatos, dos acontecimentos, nasce a FILOSOFIA, que mostra o que são as
coisas e porque são as coisas o que são.
Em verdade, o Homem quer
justificar-se a si mesmo e ao mundo em que vive, ao qual reage e do qual recebe
contínuos impactos, procura compreender como as coisas e os fatos se ordenam,
em suma, deseja conhecer sempre mais e mais.
O caráter filosófico do
Espiritismo está, portanto, no estudo que faz do Homem, sobretudo Espírito, de
seus problemas, de sua origem, de sua destinação. Esse estudo leva ao
conhecimento do mecanismo das relações dos Homens que vivem na Terra com
aqueles que já se despediram dela, temporariamente, pela morte, estabelecendo
as bases desse permanente relacionamento, e demonstra a existência,
inquestionável, de algo que tudo cria e tudo comanda, inteligentemente – DEUS.
Definindo as responsabilidades do
Espírito – quando encarnado (alma) e também do desencarnado, o Espiritismo é
Filosofia, uma regra moral de vida e comportamento para os seres da Criação,
dotados de sentimento, razão e consciência.
O aspecto religioso
O Espiritismo [diz Allan Kardec]
é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos, como qualquer filosofia
espiritualista, pelo que forçosamente vai ter às bases fundamentais de todas as
religiões:
Deus, a alma e a vida futura.
Mas, não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rito, nem
templos e que, entre seus adeptos, nenhum tomou, nem recebeu o título de
sacerdote ou de sumo sacerdote.
No discurso de abertura da Sessão
Anual Comemorativa dos Mortos, na Sociedade de Paris, publicado na Revista
Espírita de dezembro de 1968, Allan Kardec, respondendo à pergunta O
Espiritismo é uma Religião?, afirma, a certa altura:
O laço estabelecido por uma
religião, seja qual for o seu objetivo é essencialmente moral, que liga os
corações, que identifica os pensamentos, as aspirações, e não somente o fato de
compromissos materiais, que se rompem à vontade, ou da realização de fórmulas
que falam mais aos olhos do que ao espírito. O efeito desse laço moral é o de
estabelecer entre os que ele une, como consequência da comunhão de vistas e de
sentimentos, a fraternidade e a solidariedade, a indulgência e a benevolência
mútuas. É nesse sentido que também se diz: a religião da amizade, a religião da
família.
Se é assim, perguntarão, então o
Espiritismo é uma religião? Ora, sim, sem dúvida, senhores! No sentido
filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto,
porque é a Doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de
pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as
próprias leis da Natureza.
Por que, então, declaramos que o
Espiritismo não é uma religião? Em razão de não haver senão uma palavra para
exprimir duas ideias diferentes, e que, na opinião geral, a palavra religião é
inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma ideia de forma, que
o Espiritismo não tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não
veria aí mais que uma nova edição, uma variante, se se quiser, dos princípios
absolutos em matéria de fé; uma casta sacerdotal com seu cortejo de
hierarquias, de cerimônias e de privilégios; não o separaria das ideias de
misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opinião se levantou.
Não tendo o Espiritismo nenhum
dos caracteres de uma religião, na acepção usual da palavra, não podia nem
devia enfeitar-se com um título sobre cujo valor inevitavelmente se teria
equivocado. Eis por que simplesmente se diz: doutrina filosófica e moral.
Em suma, concluímos com Emmanuel:
Podemos tomar o Espiritismo,
simbolizado como um triângulo de forças espirituais. A Ciência e a Filosofia
vinculam à Terra essa figura simbólica, porém, a Religião é o ângulo divino que
a liga ao céu. No seu aspecto científico e filosófico, a doutrina será sempre
um campo nobre de investigações humanas, como outros movimentos coletivos, de
natureza intelectual que visam ao aperfeiçoamento da Humanidade. No aspecto
religioso, todavia, repousa a sua grandeza divina, por constituir a restauração
do Evangelho de Jesus Cristo, estabelecendo a renovação definitiva do homem,
para a grandeza do seu imenso futuro espiritual”. –( FEB )-
Que a graça e paz sejam conosco!
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